曾国藩（1811辛未年11月26日－1872壬申年3月12日），字伯涵，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县白杨坪地主家庭。（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。曾姊妹9人，兄弟5人，藩为长子。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。清代官场做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。因《曾文正公家书》，百余年来，被奉为治家的典范。与朱柏庐的《治家格言》(世称《朱子家训》)一样，成了中华民族传统的家教经典。据说民国总统蒋介石的案头，有两样东西是少不了的：一部是《圣经》，一部就是《曾文正公家书》。伟人毛泽东主席曾说：“予于近人，独服曾文正”表达出对这位已故乡人的推崇之情。所以此可见曾氏故居与阴宅才能保存完整原本原貌的原因、才有真实考察价值。

    曾国藩以及兄弟的后代介绍：老二曾国潢，老三曾国华(过继给他叔父曾高轩为子)，老四曾国荃，老五曾国葆。这五兄弟共有9个儿子，23个孙子，47个曾孙，第五、六代遍布海内外，据家谱和史料所载男女人丁近千人，这五房的后代中，也出了不少才华卓著颇有影响的人物。
    其家族不管天下风云变幻，几番改朝换代，始终保持不败，后代也各有建树。他的两个儿子，一个是著名外交家，一个是著名数学家；孙辈中曾广钧23岁即中进士，是翰林院中年纪最轻的，其他兄弟的后代也都从政从军，多数则善始善终；曾孙辈则多是学者，各有专长。更耐人寻味的是，曾家后代在后来国共两党的斗争中，两方都有其代表人物：国民党“国防部长”俞大维的母亲曾广珊是曾国藩的孙女，共产党元帅叶剑英的夫人曾宪植，则是曾国藩之弟曾国荃的玄孙女。国民党的“国大代表”、后任台湾大学校长曾宝荪，是曾国藩的长曾孙女。共产党原高教部副部长兼全国科联副主席曾昭抡，则是曾国藩之弟曾国潢的曾孙。曾氏家族很少出纨绔子弟，这与曾国藩祖上阴阳宅的风水是分不开的。

 

辅臣公祖坟风水考察录

    据曾氏族谱记载和其后人和族人介绍：曾国藩兄弟家族兴起，起因首是白杨坪的好风水，在风水师的指点择吉，所以白杨坪先有辅臣公祖坟，后造白玉堂阳居，再修竞希公金鸡啄白米坟地。是从先催财再发丁后旺贵气的程序而进行，曾氏家族才兴旺发达，人文蔚起，成为丁财两旺的大家族，据三次实地详细考察，和了解文史县志和当地人介绍情况基本属实，而且曾国藩家族众多的阴宅故居都保持原状的地形面貌，所以十分有考察研究价值。

    据说当年曾氏先祖财丁薄弱，请风水先生来查选风水地，发现白杨坪的非凡风水格局，也许条件所限或其它原因，采取先修曾辅臣的墓宅风水，然后在对面较好地方建一座阳宅（今白玉堂）的计划。曾氏按风水师意思一一照办进行，都已达到原来先生预测的所定的目标。所以称其风水师是明师。这的确是个神奇传说，对于风水界的人来讲的，都想解开其谜，据前后考察曾氏的阴宅故居风水，认为原先生确实是高明，是按东家当时现状的所需求而择吉，以曾氏先祖先当时生活情况兴建阳宅风水，谈何容易？所以先修建先祖曾辅臣阴宅祖坟，采用杨公风水学三元中十小功夫第七条七星打劫法，以其中两大法用山向劫夺水路回归来催财之用、先催旺财源才有建阳宅的机会，据说曾辅臣阴宅祖坟建好后，其家族后代才开始起歩，先在农村家中六畜兴旺，后又出去做生意成为小富人家。大有改变后，在曾辅臣阴宅祖坟对面朝山上建起了白玉堂阳宅，成为南北相照鼎立阴阳宅互助的风水格局，曾家才成为名旺望族。现今保存下来的故居、祠堂、祖坟，就是我们后人实地学习、研讨风水学的最好的室外课堂，天玉经云：“若还不信此经文，但复古人坟”。 现将考察曾国藩其家族的阴阳宅风水简单点评：

    曾国藩上祖曾辅臣阴宅祖坟在座落在双峰县荷叶镇天坪村白杨坪，就在现在的曾国藩兄弟出生地白玉堂，斜对面略靠左半山腰上。白杨坪的风景青翠秀丽，四周群山环抱，中间是一片平坦宽阔的农田。前后左右山水的奇异神秘，后面少祖山在十几公里之外的九峰山，远祖则是来自中岳的衡山。对面屋边一条小溪弯弯曲曲逆朝来流过犁头咀，向东方流去，所谓之水流东甲，水口紧锁，星辰守水口。龟蛇共明堂。乃是一处合情合理的风水宝地。在其处有曾国藩兄弟家族阴阳宅两处风水，北有上祖曾辅臣阴宅祖坟、南有曾国藩兄弟出生地白玉堂。

    曾国藩上祖曾辅臣祖坟立立亥山向巳兼壬丙分金，

    后面申庚横龙过脉、

    入首庚申龙略转情面横龙结穴、

    前面当堂巳丙水来逆水朝对局

    右水从从西南方申水来过明堂往东流、

    右水到左出乙辰水囗（乙六四辰）为准、

    根据考察曾辅臣祖坟虽然在白杨坪这块风水宝地境西北方位，但不是最佳穴位，（今左右傍边而附塟了好几处坟墓）后面少祖山发脉来龙长缓数里起伏有力，从西南申庚方转来势蜿蜒而来为过脉龙，结十字天机西北亥壬穴情，所以横龙结穴而立向，后面所枕靠是虎形山，而横龙山后面是跟龙身随下来而是一条分界线的浅水沟，但而到入首庚申开面结穴之处而一直往前、来形似是一穴燕子扑梁形图，左右缺少护从相随，右边白虎砂手而歩歩徧高，而为来申水发源之方，左边下砂青龙随龙下而低小少蜿蜒之情，但近坟墓内明堂前面余地略紧，谓之上紧下宽之势，前面外局明堂宽畅朝向开阳。正逆朝白玉堂屋两边巳水、丙水双流入局，合一从东南方走乙辰岀水口。以上形理而论，其风水而龙虽好穴欠全，砂虽好随水去，乃为不足之处，而向局水势好，配合杨公风水混元一气理，三元小四神理，会成五鬼运财局，转聚三元地理最佳境界七星打劫法，用山向二法劫夺水路主催财大旺。杨公经文曰：翻身逆结不怕下砂空，只要后面有撑龙，前有逆水朝入局，两水合聚出富翁。从辅臣公的风水成功格局，曾氏家族发财成为一方富翁。后人才能胜利兴建白玉堂阳宅与竞希公金鸡啄白米坟地，曾氏一门得新老阴阳宅庇估，达到人文蔚起，所以成为丁财贵兴旺之大家族。其风水之功非同小可也。

 

曾国藩兄弟之人杰地灵白玉堂（出生故居）

     白玉堂座落在双峰县荷叶镇天坪村白杨坪，其阳宅建后入住曾氏丁财大旺、富贵双全，曾麟书共生五子，长子曾国藩在嘉庆十六年(1811辛未)农历十月十一日子时白玉堂出生，所为第一故居。以杨公风水学三元尾十大功夫何年生何年贵之神断法，其辛末生人为应验白玉堂阳宅阴庇所护养生肖。

     白杨坪的风景青翠秀丽，四周群山环抱，中间是一片平坦宽阔的农田。白玉堂前后左右山水的奇异神秘，后面的父母山来龙就是屋后的高嵋山、又叫官帽山，主峰直插云霄，主峰两侧各连一个小山峰，主峰下端左右两边各突出一条长形山脊。很象清朝的官帽，中下部分为圆形的青山，上半部则一峰独起，象官帽上的羽翎，耸然而立，这神奇的山水，感叹到天地造化之功。白玉堂它的少祖山在十几公里之外的九峰山，而它的远祖则是来自中岳的衡山。从官帽山中间西北乾卦方吊下一条龙脉转弯伏位为西方兑卦而来，从西南坤申方蜿蜒而下，直奔白玉堂处而止结穴离卦定位有情。形成离山离向离水流，在前方的高山巅顶俯瞰白杨坪，整个白杨坪像一个巨大的翡翠宝盆，若是在屋前田垅中央远眺，白杨坪后的高嵋山和左面的虎形山，及右面的凤形山，则整个山势就如一把太师椅，白玉堂则是坐在椅子上的婴儿。

    站在白玉堂门口大坪，可见明堂宽畅朝局开阳。案山低伏朝拜，正前方远峰朝揖有情，错落有致。屋后一条小溪弯弯曲曲流过犁头咀，绕过滚圆如珠的团山（案山、龟形）向东方流去，所谓之水流东甲，刘江东三宝经云：官龙行，旗印诰轴。官穴坐，华盖三台。官砂朝，笔架楼台。官水去，三折衙街。文官龙，阳心过夹。文官穴，金盘荷叶。文官砂，尖峰似塔。文官水，长流东甲。武官龙，出身岗势。武官穴，雄落腰结。武官砂，旌旗排列。武官水，两边斜直。武官龙，辅弼俱全。武官穴，雄落天庭。武官砂，捍门坐镇。武官水，红旗印信。为文武双全风水之格局。水口紧锁，华表、星辰守水口。龟蛇共明堂。乃是一处藏风聚气合情合理的风水宝地。

     关于白杨坪的风水格局，据传说曾国藩在咸丰八年（1858)六月初四日，其时他在家“丁父忧”，时讲述这件趣事，其父亲曾麟书少年的时候去南岳烧香，抽得一签云：“双珠齐入手，光彩耀杭州。曾国藩出生后，曾麟书经常告其说：“吾诸子中当有二人官浙。其后曾麟书共生五子，两个战死沙场，一个在乡统帅地方团练局，而曾国藩、曾国荃兄弟都官至两江总督，统辖江浙四省。可见风水灵验之神奇也。据二次考察认证白玉堂是以杨公风水阳宅形理法与高深全次阴阳剪裁法、为二大布局法合用，十分有考研价值；

     其阳宅第一大布局：

    主屋正堂立丁山癸向兼午子吉度分金，

    后面少祖发脉龙亥乾转酉辛龙过脉、

    入首龙申坤（申六坤四）龙结穴，

    左边来坑泉水亥乾发源为用，为杨公风水四大化解八煞水法。

    前面对朝迎艮寅方逆水（艮七寅三）为源显白为入局，

    左水倒右流过门楼与与大门前明堂而过两门为纳局

    又从艮寅方位与艮寅来水合聚流出为走口，

    右边小溪水卯乙水来源，流到艮寅方与左前边来水三流聚合一、

    从艮寅方走为出为走口（艮六寅三）。又为杨公风水救贫黄泉。

    若明其理气又合黄泉斗八杀、越斗越发之奥妙。

    汇成杨公风水天玉经所言：离山离向离水流、必主儿孙出诸侯。

    其门楼第二大布局以合三个内堂作法

    内堂作法之一：

    在主屋左边亥乾方位，开大门楼收聚亥乾为合正堂纳水交媾大用。

    又在寅艮方位开一小门楼癸子为进出用门、乃为正堂收山纳水之用。

    刘江东囊金云：千金门楼四两屋，万两金银聚花台。

    足可见前门楼与后花台乃是阳宅最重要的补救之大法。

    汇成杨公风水天玉经云：乾山乾向水流乾、先后乾峰出状元。

 

     内堂作法之二：

     开门楼立坐丙山壬向兼午子分金、为壬子门楼为用收山纳水。

     左边围墙收戍水、右边围墙作丑水为出口为用。又从乾位转离宫双用。

     合杨公弟子刘江东天玉经补遗：离山离向水流离、先后离合出富贵。

     内堂作法之三，大院中堂不设天井、而分左右两边天井各自放水为用，

     左边天井放乾水（乾七亥三分）水、右边天井放丑癸水（丑八癸二分）水、

     右天井放水为犯三元第二大忌、主亏二房曾高轩无后，其宅又主打少丁。

     其阳宅主楼正堂，而与左右两方大小门楼配用收山纳水，均能合得杨公风水学三元头十大理中的五大理气，四大化解法的两大法，丁财两旺。乃为合三元不败之用理。正屋与门楼联体众合理气合为三元九运旺相得运久而不衰，运合龙、坐、山、来水、水去口、运运到位、为三元不败之运，永不重修之理、历朝不灭之久。所以从建近二百年以来人文蔚起，以发达男女丁数千余人。均为祖屋祠堂。

     以上是以杨公风水形理法而论述，虽然只代表杨公弟子刘派风水点评，只要真正了解杨公风水、吉凶祸福即明其前因后果，并非是事后诸葛亮。

 

曾国藩兄弟第二故居黄金堂

     曾国藩的祖父曾星冈在荷叶白杨坪先建筑白玉堂一处阳宅，并在其附近山边下腰里又建有一处阳宅。取名“黄金堂”，当曾国藩父亲曾麟书和叔父曾高轩兄弟分家时，即分到在下腰里（今属荷叶镇良江村），所以黄金堂就成了曾国藩兄弟的第二故居。原是一栋一进两横的普通农舍，入住后又扩建了一横四间瓦屋，以与叔父家分到的“白玉堂”相对应。但黄金堂是一座凶宅、曾氏兄弟在其宅居住，虽有其曾祖竞希公金鸡啄白米阴宅坟地的好风水庇佑，几兄弟虽也添数丁，也只有曾国藩官运享通，总之还是凶多吉少。的确很有考察验证价值。

    道光十三年（公元1833年），曾国藩入县学秀才后，就将这4间新屋辟为“听雨轩”，并在门上亲书“听雨轩”米把高的大字。开始改建后曾国藩四兄弟就一直在黄金堂居住。1838年，（道光十八年）曾国藩长子曾纪桢三岁夭殇，1840年，（道光二十年）七月曾国藩大病三月命危。接连几年几兄弟家中尽出凶事，到咸丰二年（公元1852年）九月，其母江太夫人病逝后，他回籍在这里为母开堂作吊，仅中午一餐，就有客240多席，分3次才开完。他兄弟几人总感到不体面。再则黄金堂的形势理气不合杨公风水理法、坐向水法所犯三元地理六大忌之中的三大忌。回家奔丧后更为不吉，屡屡出凶丧不利事，在1854年（咸丰四年）曾国藩发布《讨粤匪檄》奉命征讨太平军。兵败靖港，投水自裁获救。1855年（咸丰五年）接连兵败座船被俘，其文卷册牍俱失。1857年（咸丰七年）其父又去世回籍奔丧。受官场嫉妒排挤，获咸丰帝准许，免去官职在家终制。1858年（咸丰八年）老三曾国华36岁死于三河之役。是年又回白玉堂开始建“思云馆”，静思己过。并请江西赣州本族风水师的回湘乡指点迷津，风水师详细讲明其黄金堂的形气龙、穴、砂、水从表面上来看无大防碍，基本上均合杨公风水经文形法。但立坐向兼家山头不合杨公风水法度，来龙走口来水犯三元地理六大忌之中的第一大忌、第二大忌、第四大忌、犯了三大忌定主破财损丁。如不是他的曾祖竞希公金鸡啄白米阴宅坟地的好风水庇佑护助。还会更惨成为无人绝屋。必须及时重新改建或早日搬迁回白玉堂居住才能安定，曾国藩终于明白全家从白玉堂移居入住黄金堂后其宅风水确实不佳，数年来兵败罢官，损丁破财的悲惨结局。而正在1859年冬开始新建大夫第阳宅之际，1862年（同治元年）其弟老五曾国葆34岁又病死于雨花台为少亡子。为了让更多易友更深入的了解杨公风水真实性，其黄金堂坐向兼家来龙水法数据恕不点明，下文再评论。如君真正想明白其中理气之玄，亲临实地考查研究，定能解开其宅吉凶之谜。由此可见不合杨公风水理法必为凶宅。曾国藩深明不管帝王与百姓，官员与巨商，都在环境风水冥冥应验之中。事实的证明，从不信风水到成为最信念风水虔诚者。后才又重回白玉堂右边扩宅居住，即又重出复官出战节节胜利，而歩步高升又成为晚清时代重臣。足可见证杨公风水的神奇妙用，但因白玉堂众人合住拥挤，所以急于广置田宅。在战败太平军时，又到后来曾家“打开南京进洋财”，前后五年时间就在家乡大兴土木。先是曾国荃在咸丰九年（公元1859年）开始建“大夫第”——奖善堂和敦德堂于大坪（今属荷叶镇大坪村），并置富坨庄园一座。接着就是曾国藩在富坨营造“毅勇侯第”——富厚堂。

 

曾国藩的第三故居富厚堂

    曾国藩的第三故居,名叫富厚堂，（1865丙寅年大利年建）曾国藩的故居座落在湖南省娄底市双峰县荷叶镇富托村,名叫富厚堂，又名毅勇侯第。全宅占地60余亩，建筑面积１万余平方米。它由思云馆、毅勇侯第前门、宅东门、宅西门、全宅围墙、宅南藏书楼、宅北芳记书楼、八本堂、缉园十景等组成富厚堂建筑群，当地百姓称之为“宰相府”。富厚堂为一幢规模巨大的仿宋、明回廊风格的清代建筑群体，为土石砖木结构，回廊式风格，内外群有八本堂、求厥斋、旧朴斋、艺芳馆、思云馆。八宝台、辑园、凫藻轩、棋亭、藏书楼等各种建筑，当年正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，景象颇为壮观。

    后厅两旁是正房，一边住曾国藩夫人欧阳氏；另一边是其长子曾纪泽夫妇住房。前栋左大门为南厅，两侧有4间正房，是次子曾纪鸿夫妇住室；右大门为

    北厅，为曾纪鸿长子夫妇住室。南北两端还都有3层的藏书楼，南端是曾国藩的公记书楼和曾纪泽的朴记书楼，北端是曾纪鸿的芳记书楼，这是富厚堂的精华所在，各类藏书约30万卷，是中国近代最大的私家藏书楼。

    据考察，富厚堂前面视野开阔，七山相连，山水环绕，藏风聚气，背靠半月形的鳌鱼山脚，四面群山环抱，基本符合杨公形气法，左边青龙虽有情但略为紧逼一点，形成来紧走宽之势，右边砂水口处有座活生生的狮形山，以正堂屋坐西朝东而论，为朝入山之狮，为内全局左右之两处来水，合聚右边东南方狮尾处流出为走口，为狮子锁水口。而又以右边进出主门宅西南丁午门楼而论，其狮形山又从右边转变到左边为青龙方锁水口，狮形山白虎又转为青龙所用，其乃是杨公正反交媾，内外两用之玄机奥妙的内堂作法。屋正堂前面明堂处有一口呈半月形的水塘，面积有十来亩，据说前面过去是数百亩的翠荷湖，湖池外是弯曲有情的涓水河。它发源于黄巢山，流经衡山白果而后汇入湘江。从远处来看，富厚堂极像一把太师椅，坐镇鳌鱼山下，喝形为玄龟坐椅。据二次考察时也有风水大师认为更象是莲花瓣，因从荷叶镇到富厚堂短短的数华里地，有七、八坐小山从后往前左右包裹，就象是叠叠的莲花瓣将花蕊包裹，而富厚堂就处在花蕊的位置。书云：重重包裹莲花瓣，穴在花心。而后山来龙则一直可以追寻到十几华里之外的九峰山。众人说法不一，据说当时风水师与曾国藩对富厚堂地基非常满意，认为风水很好，准备把它作封侯后退隐养老的地方。

    其实并非完全如此，美中不足，据曾族谱详载：建好曾氏后人入宅居住后、六年主人曾国藩刚过花甲即亡，人丁虽旺、贵气名利虽然显达，前有详细介绍不重复点评。但主后人多短命夭寿，寡妇坐高堂，长子曾纪泽52岁去世、其四孙广字辈两人幼殇，次子曾纪鸿是中国近代著名的数学家。34岁英年早逝，八个字辈孙子只有一人64上寿，两人59岁，余之皆多夭折，十分令人深思，以杨公风水阳宅形理法课来详细分析；

    据考察富厚堂是以古风水阳宅形理法三大布局法，十分有考研价值；

    其阳宅第一大布局：

    主屋正堂立辛山乙向兼酉卯吉度分金，

    后面过脉龙入首亥壬（亥六壬四）龙结穴，

    左边来坑泉水癸水为用，

    前面对朝迎水卯甲（卯七甲三）为源显白水，

    左水倒右过大门前明堂从巳方位流出，

    右边坑溪水午丁水来源，流到巳方与左边来水双流聚合一为走口、

    从巳方走为出巳巽（巳七巽三口）。

    内堂作法：在左北右南方位

    开十字天机癸丁两个门楼收山纳水。

    四合大院大天井内堂作法，分南北两边各自放水为用，

    左边放艮寅（艮六寅四分）水、右边放丙微兼午（丙八午二）水、

    其宅第二大布局宅东门：

    左边在癸方开门楼，立坐丁山癸向兼午子分金，

    以定论癸子门楼为主用，内堂作法：左边引亥乾水为入堂、

    左水到右走寅艮（寅七艮三分）方流出为内走口消用，

    其宅第三大布局宅西门为进岀走道总门：

    左边在午丁方开门楼，立坐癸山丁向兼子午分金，

    以定论丁午门楼为主用，前面对朝午水主用，

    内堂作法：左边引申水为入堂过门前、

    右水到左走巳方流出为内走口，连接外口三巳合用，

    今经两次实地考证，以杨公风水学形理法课四大法则详细点评：

（一）其阳宅建于1865丙寅年、据杨公风水用课、乃丙寅大利年所建、辛金土山与丙五合得相旺生子冠带寅位武财、最宜选日择吉课而用之、所以建其阳宅后曾国藩升官发财，富贵双全。

（二）其阳宅主楼正堂，而与左右两方门楼配用收山纳水，均能合得杨公风水学三元头十大理中的六大理气，四大化解法的两大法，丁财两旺。

（三）左东门北、右西门南、各立癸丁两门楼为主用，又为各合杨公三元头十大理中的四大理气，四大化解法的一大法，乃为合三元不败之用理。

（四）其阳宅主楼正堂，而与左右两方门楼配用各自为主用，正屋与门楼三联体众合三元中些子大法五大理。又合三元尾至尊三种七星打劫之上理，

（五）理气合为三元九运旺相得运久而不衰，主屋与南北两门与来龙去口组合成父母三般卦、运合一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、龙、坐、山、来水、水去口、运运到位、为三元不败之运，永不重修之理、历朝不灭之久。所以从建一百五十余年以来人文蔚起，以发达男女丁数百余人。成为祖堂屋，

    古人云：专论好而不言坏非明师所为，今以杨公风水阳宅形理法来点评不足之处：

（1）其阳宅左边青龙虽有情但略紧逼一点，为上紧下宽、来短走长、水口山外峰上加峰而远照秀丽，杨公水口经云：水口关拦外峰秀、离乡出外贵非轻。

（2）其阳宅正屋堂余坪左右两边过长而得余，前后宽而尺寸歩数不足法度，门前离塘水太近太多，以杨公内堂作法而论为门前余气不盛，为土少水多成泛滥，必主打丁、多岀孤寡、所以阴盛阳衰。

（3）其宅屋虽大而阴房间多，光线不足，让人有阴沉之感觉。杨公阳宅经曰：天井阴阴少见阳，鳏公寡妇不离堂。厅堂太阴孤二子，余坪逼窄不长命。

（4）阳宅正堂前朝来卯甲水，因犯了杨公风水六大忌中的第一大忌和第二大忌，必定主打少亡，男人吐血多寿夭。

（5）右边门楼坐癸丁山向朝来午水，犯了杨公风水六大忌中的第二大忌，必定主男女犯血光打少亡寿夭。

     以上是以杨公风水形理法课四大法则而论述，虽然只代表杨公弟子刘派风水点评，其实只要真正了解杨公风水、吉凶祸福即一看便知，并非是过后刘伯温。

 

曾氏金鸡啄白米之祖坟

    在娄底双峰县，流传着曾国藩家族之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公金鸡啄白米坟地的风水。该坟三面群山环抱，山脚皆有良田围住金鸡，金鸡两边有屈曲之流水环抱，于前面合二为一直出，曾竞希的坟葬在鸡脖上。坟后面是一狭长的山地，似鸡身。狭长的山地的背后，后面突起，像鸡尾；长圆形山丘的两边，有两片扇形山地，恰如鸡翅。鸡尾的顿落，使金鸡飞落山谷逐米之形势更加逼真，前有远近呼应的山丘和良田，青龙砂回头作案，乾龙出脉，辛酉过脉，立酉山卯向兼辛乙吉度分金，辛龙辛命正是此地荫生，前方少缠腰之玉带，更无一六四九双双起、二七三八一同临三元不败之大理。但案后卯峰突起，为卯向卯水卯口卯峰，单此一条就能合成八个十，合杨公串珠之上理。酉山走卯口经云：“本山走本口，终究也要走；”主后人须离乡别祖外出方能发达，好在冲过青龙案，正前方卯峰接应，这就是风水中峰的妙用，若无外峰贵人接应，困在本局，效果就要大打折扣了，富厚堂虽然罗城周密，峰峦秀丽，前朝案后亦无远峰凸显照应，幸好水口有峰关拦，并且峰外起峰，方将此劣势扳回。

    鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田，据传，在曾竞希葬后第二年的春天，连下三天大雨，山洪暴发，金鸡前面的禾苗全被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。当时风水师告诉曾家说，这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。于是，曾家就买下了这块沙洲并不再耕种。这便是金鸡啄白米的由来，祖坟少祖金星体态端正，中抽一脉，龙脉两端皆有池塘，风水学称为“养龙池”，在两边养龙池夹送之下，龙身带曜，袅袅向前作蛇行状逶迤前行，故曾国藩又称蟒蛇投胎，蛇形属水星，水星在泡，前进约500米后起顶冒泡结穴，结穴后又分开两支继续前行，龙身柔软左右摆动形似杨柳枝条，又喝形为“杨柳枝形”。

    其阴宅落穴之处必是高人指点方有此杰作，墓碑上记载相当明白，刻着墓主人生于乾隆八年癸亥五月二十三日子时。桐梓坪生寝，殁於嘉庆二十一年，乙亥十二月十八日未时，白洋坪新屋去世，塟本都鱼，沐西冲水桐仛，正作杨柳枝形，酉山卯向立坟。其妻彭氏同塟此穴，生於乾隆十年乙丑五月二十九日辰时，殁於嘉庆八年。此间“正作杨柳枝形，酉山卯向立坟”。乃是建坟地师的寻龙点穴总结。

    经验证形气龙水格局，正是偏枝杨柳出正心之格。足可见其坟点穴的地师深明杨公风水峦头形气之变化，三元理气之奥妙，乃是明师择取而作。因为“金鸡啄白米”阴宅坟地有灵，所以曾竞希的孙子麟书，即曾国藩的父亲，在43岁的时候，参加了第17次“小考”之后，破天荒成为“大界曾氏”数百年来的第一个秀才。从此以后，人文蔚起，数年时间内，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优

     贡、秀才更是多达数十余人，所以曾氏的后代文运、官运发达。摆脱此前家从无文风秀气，人皆尽为白丁状况，可见阴宅风水之神奇妙用。很有考察价值。 

 

带领学生现场考察

 

 

曾国藩墓前山川形势风水考察

    据史料记载：1872年3月1日时发急症， 3月12日， 62岁的曾国藩在耗尽一生心血后，在两江总督府的花园里其儿曾纪泽扶端坐三刻逝世。清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正，祀京师昭忠、贤良祠。6月25日，据曾国藩的心愿，灵柩运抵坪塘地处长沙西郊。回归到了湘江西岸的一片青山中。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。据说次年12月13日，又改葬于善化县（今望城县）湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。

    据说曾国藩生前就选择金盆岭，此山附近曾有一座桐溪寺，寺山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、环境幽雅，因而得名。桐溪寺前身为“兴国寺”，据说为唐朝振朗禅师创建。寺毁后至宋复建，名叫“伏龙庵”。至明末，寺又毁。清代经天岩应适禅师募缘重建，改名“桐溪寺”。曾国藩与桐溪寺有缘，钟情此地，是因为当年曾在此训练湘军。曾国藩在此训军时，不时造访桐溪寺。结识了伏龙山桐溪寺的方丈“宝月法师”，两人十分投缘。当时曾国藩已有意以桐溪寺所在地后面伏龙山之阳作为死后归葬之地。但当时宝月并没有直接答应他，他告诉曾国藩，佛门近地非常人能使用。曾国藩一再恳求，宝月方丈便与曾国藩盟约，谁先殁谁就安葬于此。结果曾国藩先走一步，于是便葬在这里。清光绪十九年(公元1893年)，宝月圆寂后，也葬于金盆岭，宝月不让曾国藩葬此，是否是出于私心？但曾国藩最后还是“躺”在金盆岭。

    曾国藩的归葬之地，最终选在长沙坪塘的伏龙山。其阴宅坟墓立坐西正对朝东方为向，南边狮峰山为训服卧眠，右水到左缓缓往北去的流入湘江。前面左方是北边的大王山、为左青龙砂有情意紧锁水口，山下有长沙五大名寺之一的桐溪寺，按照中国传统的风水学而论，是一块难得的宝地。当时还提出了选择墓地的原则是“不贵万众指目吉壤之区，不贵阴谋谲计巧取而得。苟于人情万无妨碍，方当营度，否则不为勉强。但曾国藩始终还是葬在自选的地方。        ，

    考察登上伏龙山，站在现在曾国藩墓宅地所在位置向四周观看，可见四周山脉于左、右、后成Ｕ状围住伏龙山，前面也有一座山峰相望，正应了左青龙蜿蜒、右白虎驯俯、前朱雀翔舞、后玄武垂头“四灵神兽”之说，也符合杨公风水龙、穴、砂、水、藏风聚气的风水格局，实在是一块的较好风水地。

    以此可见曾国藩祖坟葬其后也有财有丁，有富有贵，人丁男女数百丁为中等祖坟。但又主后人多短命夭寿，寡妇坐高堂，还有两个终身未嫁的老贞女写在曾氏家族谱之中。不合中国数千年传统男婚女嫁的规则。葬后第九年（1981辛巳年）次子曾纪鸿著名的数学家。34岁长病早逝。再过九年（1890庚寅年）长子曾纪泽52岁去世、都是三合四冲年而亡，其四孙广字辈两人幼殇，八个字辈孙子只有一人64上寿，两人59岁，余之皆多夭折，其风水是好还是坏？十分令人疑惑深思？己成了数百年难解之谜。说其风水好而后代子孙疾病多短命，葬后九年就出大凶事，一个半太岁十八年两儿都夭亡，如是现在的风水师早就身败名裂了。讲其风水不好而又成为了祖坟，其后人代代相传己有数代，子孙大多数在文化学术有建树。还有更为出奇的是晚清重臣左宗棠、李鸿章生前风光无限，死后都被掘墓抛骨，而曾国藩内坟骸骨就没有人毁坏。今考察后以杨公风水阴宅形理法课四大法则来详细分析，而其坟乃是形好而理杂，杂中而又有上理，好理而又有犯忌，所以如此之理气才有这样复杂好好坏坏之分。因前文曾氏阴阳宅风水山形水法理气用度皆有点评，其坟十分有价值考究。恕先评其形，下文点评其理，其实只要懂得杨公三元真理，到实地考察定能一目了然见分晓。