顺治（崇德三年1638戊寅－1661辛丑年正月7日）于康熙二年1663年4月22日与孝康章皇后与孝献皇后合葬，孝陵坐落燕山南麓龙脉昌瑞山主峰之下，一路奔腾而来，中抽一脉蜿蜒南下，开一帐波浪起伏，又抽一脉、开一帐，连开五重金水大帐，完成了其新老交替，老嫩剥换的过程，玄武垂头，尽龙结穴。穴位精准的处在东陵“阴阳之枢纽”正位，为整个陵园主轴中心，站在孝陵当中左右局面均匀。后有苍龙岭作为屏障环抱，孕育胎息，前向金星山主峰为朝山，有“ 晋笏朝天之势”为朱雀翔舞，人工堆积的影壁山为案山，瑞拱正南，三山恰好在一条直线上。左方内外青龙叠叠相护，右边白虎层层驯俯，正应了“四灵神兽”之说，葬经有云：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”，收天地之灵气，孕万物之精华，属东陵中最佳大吉之穴。前后数十座建筑沿着这三山的连线，错落有致，疏密得当地排列开来，连以长达12华里的砖石神道，形成了一条气势磅礴的中轴线，陵园建筑由南至北依次升高，以与昌瑞山及两侧护砂(陵寝左右的山丘)相互配合。这些建筑的配置与组合，均以风水学中的形势理论为指导，其大小、高低、远近、疏密皆以“百尺为形，千尺为势”的尺度进行视觉控制。并将山川形胜纳于景框之中，作为建筑的对景、底景和衬景，实现了“驻远势以环形，聚巧形而展势”的目的，给人以“高而不险，低而不卑，疏而不旷，密而不逼”和“静中有动，动中有静”的良好的视觉印象和强烈的艺术感受。

        

现场测定：后面一歩入首亥壬龙过脉，二歩壬亥龙过脉，三歩亥龙过脉，刘公囊金典云：一歩亥龙三代富，三歩亥龙发万户；可见其龙身非同小可，乃人元生龙脉为龙合向。

内局陵门坐立壬山丙向兼亥巳吉度分金，

左边内堂作法收辰乙水入局，右边来申庚水入内，

内局大天井左放辰巽水，右边放丁未水，

内门外出当堂走丙口，（合为壬山壬向壬水流），

中局陵门坐立壬山向丙兼亥巳吉度分金，

左边内堂作法收辰乙水入局（合四大化解法化杀为官）右边来申庚水入内，

内门外出当堂走丙口，

外局陵牌坊五门坐立壬山向丙兼亥巳吉度分金，

左边内堂作法收乙水，右边来申庚水来，

牌坊大门外两水汇聚出当堂走午丁口，

其孝陵总体符合杨公风水龙、穴、砂、水、藏风聚气的阴阳风水格局，内中两大局基本合杨公三元理气混元一气功、两天法、眀暗交媾、些子大法、坎离、水火、中五立极为三元不败八盘大理。又合半个七星打劫局，所以满清朝从顺治起出九个皇帝以及许多的王子公孙、文武官员达贵、皇亲家传男女数万丁之旺族，更为出奇其三子康熙大帝，能成为历史上封建王朝康熙盛世，历经一个花甲执政最久、子女最多、最成功的皇帝。可见其风水能合形理法的神效。

古人云：人无十美，地无十全，尽言好不言坏非明师所为。再好的风水宝地也难免有不足之嫌，但査其孝陵山形水势不足之处，前面局势渐然低去，左右龙虎砂虽在前面不远处左右连接成内案山，但直行无环抱之势，为龙虎相斗，而其形图被瓜分为内外两局，不能与外局相连相望，在内局风水大门前开盘不见外中外局两大门，并非是一览宽阔无际之大局，内局未免明堂局面少余气。而内局门户与外局大门相隔数十里之遥接气难以合聚，不合内堂作法之玄机。陵门牌坊五门坐立壬山向丙兼亥巳分金，两水汇聚出当堂走午丁口，理气不能全部消纳、一半丁口虽为明暗交媾为吉、而午口犯杨公三元六大忌的第二大忌、又犯第八理卦中杂理、天井放水一半巽水为杀人黄泉，结合龙虎不足之嫌、必主男女多主少亡、剋妻重重，又主兄弟不和。供大家参究。