江西 省兴国县风水名地甚多，其中一个叫状元家山的潘氏状元地风水很值得考察，这座古墓始建于宋神宗元丰时期（公元1078—1085年）。在吉安与赣州两市交界处有一座绵延几十公里的大山脉，主峰十八排海拔一千多米，是兴国的第二高峰。状元墓位于兴国和万安县交界山五里隘，靠近兴国一侧，最西端的均村长竹村，距县城32公里，素有“一脚踏三县”之称。相传这条龙脉接下两个“生龙口”，有 “头接黄龙坪，二接狮子潭”为证。据说乾隆皇帝游江南时曾到山顶上参拜历史悠久的“观音堂”和参观半山腰与状元家山,因而这里才取名为“黄龙坪”； 后龙山来势雄健秀拔独尊，前方有狮子潭对照，黄龙坪与狮子潭之中为真穴，穴处圈椅状，束气起顶，上尖下圆，入首气壮，形如龟盖。它处于群山环抱之中。墓乃为狮形，穴结狮面，鼻孔穴，墓后即是陡坡，墓前10米左右也是陡坡，所以在山下看不见墓。位置是非常符合“藏风聚气”的原则，两边的山坡成自然砂手，恍如将军坐大帐，文笔高耸，贵人观榜展诰，金箱玉印居旁。簇拥其四周的群峰挺秀，左边天门开阔峰峦叠叠环抱于前，

右边白虎方一座逶迤险峻的山峰插过来，形似蜈蚣，又像一面展开的令字旗帜，所为令旗峰。旗峰又为水口外砂，所以为出阵旗形锁住地府，主贵。旗杆丙午峰起顶，午为得位马，后劲有力。马山带旗星，催官最速、最利科甲。后靠辛峰为天乙，巽峰为太乙，逐吉赋有云：“天太两峰不起，须知无贵扶持。”堂前两峰相照，实为官贵有望；撼龙经有诗为赞：“天乙太乙明堂照,华盖三台相后先。”站在墓前，视野极为开阔，案台重重步步高，重重拔起，数峰交错呈笔架形，第四重山顶方形，是个纱帽形，主后代文星荟萃。山下是一块盆地，盆地水绕重重山，曲曲有情，两条河汇合，水从左倒右，在墓前呈半圆形流过，左边来水悠扬清澈，对面乙卯方浊水逆朝，两水交汇处形成了一座潭，叫狮子潭，珠水、墨水一清一浊，阴阳融会，又为双江汇秀、呈玉带缠腰，水聚天心的格局。但见水来，不见水走， 又称之为金盆聚水祥兆，外局峰案之间赣江横 流，从海拔1100多米的天湖山曲折而来，气势很雄伟。

贪狼起顶，为左右双龙过脉，立辛山乙向兼酉卯分金，左边来龙过脉入首三步乾亥，配辛酉坐为乾玉叶配亥龙楼星为结穴尊贵。右边申坤配辛酉为申凤阁坤金箱星为富贵。左乾亥天右坤申地双龙贯气天地定位，又合三元头双重正反夫妇交媾大理，非同小可。左边艮水来，为兼卦正夫妇交媾，中天过为玉印主权，乙卯峰水逆朝本身交媾显白，为龙墀与帝辇星峰水高照，君可顾名思义，两水合二为一汇入狮子潭出于巽方，合三元头兼家反交理，第一大化解法救贫黄泉，乙向巽流清富贵，只因一九来相配。三元尾中天过巽又为金枝星镇锁水口。天玉经云：前兼龙神前兼向，相串联珠不可放，辛山七赤数，乾龙六数，龙坐为七六数，合乙巽向口三、四数，双合十之数。合三元中些子大法，巽乙向口为一数老阴，乾辛山龙为九数老阳，老少阴阳得配一九合双十主贵，水出巽方为乙向巽流清富贵之救贫黄泉水，又合三元中第十大工夫,合天玉经“水流御街官便至，一九神童状元出” 以其风水山形水法格局完美来龙走口定位正确。能合杨公风水八盘大理。特别是合得天玉经最高境界。

有杨公七字天经文为凭详解

坎离水火中天过, 支干龙墀移帝座；

   宝盖凤阁四维朝, 玄机宝殿登龙楼；

   罡劫吊杀休犯着, 驳杂四墓多销铄；

   金枝玉叶四孟装, 元理金箱玉印藏；

   帝释一神定县府, 合卦紫微同八武。
墓前两边树了4根2米高的红石方形柱子，即所谓华表，正面凿有两副对联曰：

从中牟播环宇后裔当思祖德

源荧阳肇根基前贤历建丰功

狮子潭凤击蛟腾一堂瑞霭荣花萼

五里隘龙蟋虎踞万丈文光射斗牛

前联嵌入了墓主“从源”的名伟，并说明了潘氏起源于中牟，得名于荧阳的典故。后联说明墓地位于五里隘下狮子潭前的地理位置。墓门正中墓碑文曰，“宋始祖诰封监察御史升秘书阁大学士潘公讳从源字智河妣戴氏老太夫人佳城”。（父从子贵后加追封的）墓顶上是有“状元家山”四个大字，潘氏做下此风水时，潘仝已出生，因为墓主潘从源是状元之父，葬化福地，得山川之灵气，其子潘仝才于宋理宗年间（公元1244甲辰年）考中状元。钦点为广东监察御史、官至内阁大学士。后又出一个状元是孙辈潘八郎，官至兵部尚书。潘氏后代所荫育两个时代的两个状元，其玄孙潘任，又是辅佐文天祥开府抗元的行都招讨使。故而将官云集，潘从源后人丁财大旺，人文蔚起、遍及江南各省，均尊潘从源墓为族中祖地，故名“状元家山”。

    状元墓又名“牛岗地”，名称来历，其墓主潘从源舍身智取风水宝地的历史传说为凭。据兴国潘氏（琴公后裔）四修族谱上记载，墓主潘从源，是福建省汀州三洲潘坊人氏，担任江西吉州教谕。熟读诗书，受高人指点、尤精堪舆之术。他卸任还乡时，途经五里隘，他被这座不见首尾、起伏如动的大山脉所吸引，像巨龙出山，雄狮过江，行至均村地段，山脉急剧攀升，而后头势扎进滔滔不绝的均村河，在狮子潭附近而止，对面群山逶迤，层层迭迭；左前方山形如狮；右前方似将军扛着战旗骑战马，俯视峡谷众水环绕。被这“生龙口”陶醉，他看中了这块风水宝地，让家人驱牛食禾，和当地农民发生争执后，舍身自缢，其子遵父嘱，与当地农民交涉，由请于都刘江东后裔定局线位，将潘从源葬在此地。其事情由牛吃禾引起，故当地人称为牛岗地。状元墓至今已经七百多年，先后四次重修，因为风水极佳，清道光年间曾发生过别姓侵占之事，潘氏后人祭扫时察觉后，江西，福建，广东三省后裔合力，向官府控拆，官司历时三年，始得胜诉，现在墓地周围20米外，仍立有当年留下的“潘家坟墓”青石墓碑。其坟还传说的右边令旗星带木高爵厚禄状元山，如果要认识风水大地，要解读风水玄机，请到状元家山亲自调研。

    其墓地不足之处，其一：以形而论后面来龙气脉势陡急促凶猛，而开面落穴之处过份偏入、而穴偏进数尺难以承受急脉。不符合杨公天机葬法：没有按缓龙急做，急龙缓做的阴阳全次剪栽的合理应用。其二：而右侧水口处白虎砂虽强悍有力有形有情意，但大高太急有紧逼迫压之嫌，杨公经云：青龙低小发福不久，白虎高强必有少亡，其乃真诀。其三；其坟内明堂开池放水：放卯甲为用、（六卯四甲）其内堂作法水、犯了杨公风水三元理六大忌中第一大忌和第二大忌，其上三条千真万确，穴形、理气、做法的缼陷，而使其潘仝状元在四十余岁官运享通之时得病夭亡，其孙潘八郎状元官至尚书四十七岁恶疾去世，其玄孙潘任将军宋未年间辅佐文天祥开府抗元的行都招讨使。三十余岁战死沙场，因改朝官场风云突变而不得善终，据潘氏族谱详载：民间传说：其三位潘氏极贵名人都在年畗力强时人生顶峰时短命夭寿，其风水隐情之谜，十分需要后人解开其风水玄机。所以只要真正掌握杨公风的真谛、考察即眀其因也。
    其状元家山的起源，皆因山顶上还有历史悠久众人朝拜的“观音堂而起。据史书记载，早在五代十国时期的南唐交秦二元（公元959年），僧人恒真，见此地山青水秀，灵气缭绕，便坐于方石之上，须臾入定，悟见观音大士踏云而来，遂于此处兴建“观音堂”一座，并留一揭“青莲托宝钵，文星驱牛群，铁马绕山过，五云佛法兴”。
观音堂已有1043年，朝代更易，盛衰交替，仍保留有完好的古茶亭、古戏台、古驿道等建筑和参天古树。修建的观音寺、大雄宝殿、天王殿、伽兰殿高大雄伟，金碧辉煌；配套的斋堂、厨房、僧尼宿舍等设施齐全；殿内的三宝大佛、四大天王、千手观音、龙女、善财等佛像均已重塑金身，流光溢彩，光可鉴人。整个殿宇庄严肃穆，气势宏伟，自古于今，香火旺盛，每逢农历正六两月，赣州附近等县四方善信相约而来，络绎参拜不绝。潘从源拜佛才能途经五里隘，看中其处风水宝地，故云；先有佛教地、后有状元山，所以观音堂乃是吸引风水起源之因也。更值得考察和参拜吉祥之地。